다섯 분의 이야기가 모두 너무나 재미있고 진실되어서 일까요? 꽤 긴 시간이었음에도 청년들은 내내 반짝이는 눈으로 고개를 끄덕이며 이야기에 귀를 기울였어요. 시간 가는 줄 모르는 이야기를 다 듣고, 질문과 나눔 시간 이어졌습니다. 

"이 길이 아닌줄 알면서도 어디론가 도망치고 있는 것 같은데... 저는 어떻게 하면 좋을까요?"

쪽지에 정성껏 적은 질문들에서 청년들의 고민이 느껴졌고, 이야기손님들도 담담하게 그 고민을 함께 해주었어요. (내용 보기)

세포가 혼자 있으면 살아있을까요? 라는 질문에 우리는 대번에 아니오 라고 대답합니다. 그런데 살아있다고 하는 인간을 지구 밖으로 떨어뜨려 놓으면 살지 못합니다. 생명은 그 구성원 사이의 협동 현상입니다. 생명은 개체 사이 관계, 그리고 환경과 관계가 매우 중요합니다. 개체로서 낱생명, 다른 낱생명과 환경을 합친 것(보생명)을 포괄한 것이 온생명입니다. 낱생명은 온생명의 일부로서 살아가는 의존적 존재입니다. 온생명이 망가지면 낱생명은 살아갈 수 없습니다. 이 관점에서 환경파괴와 기후위기가 인간의 생존과 결부된 문제입니다. (내용 보기) 

1강. 석유에 의한 에너지전환 역사와 우리나라 현 주소 (내용 보기)

2강. 월성에서 핵발전소를 둘러싼 삶과 운동 (내용 보기)

3강. 현장에서 본 ESG평가제도의 허와 실 (내용 보기)

4강. 군포 마을공동체 생태적 삶과 습지 생명 운동 (내용 보기)

5강. 기후위기 시대의 첫걸음, 서로 살리는 사귐 (내용 보기)

1강. 한국근현대의 시대정신과 생명철학 (내용 보기)

2강. ‘나와 나라’를 깨워 일으킨 스승 안창호와 이승훈의 삶과 사상 (내용 보기)

3강. 나와 나라를 바로 세우는 안창호 이승훈의 교육독립운동 (내용 보기)

4강. 유영모의 민주 영성적 평화사상 (내용 보기)

5강. 함석헌의 민주 평화적 씨알사상 (내용 보기)

6강. 한국근현대의 생명철학 (내용 보기)

교회 공동체는 생명이고 유기체임을 기억해야하는데, 교회공동체를 조직으로 보는 경우가 많다는 말씀에 고개가 끄덕여졌어요. 저도 깜박하고 이전 습관대로 그렇게 생각할 때가 있더라구요. 아마도 일터나 세상의 구조 때문일것 같아요. 교회가 생명이기에 성장하고 시기에 따른 성장통이 있다는 것, 곤충과 나무의 성장에 비유해주신것, 아이의 걸음마에 빗대어 말씀해주신 것 모두 생명이기에 깊게깊게 기억에 남습니다. (내용 보기)

- 3강 후기, 우리 모두 생명임을 기억하자!, 상희 님-

사실 좀 의문이었습니다. 내가 보기에 뺏는 것보다 빼앗기는 게 많은 민족인데, 하나님은 왜 이 사람들을 불쌍히 여기지 않고, 왜 도와주지 않을까,

계속 자주, 독립에 실패하고 계속 권력자들이 백성들을 팔아먹는 나라가 되게끔 내버려두실까 하고 말이에요. 책을 읽는 내내 백성은 가뜩이나 불쌍하고 억울한데 계속 혼만 나는 느낌이었습니다.

그런데 함석헌 선생님의 이야기를 들으면서,  '뜻'은 자신을 깊이 찾고, 스스로 살아가도록 만드는구나. 우리의 역사도 결국 나찾음의 역사이구나를 알게 되었습니다. (더 보기)

-＜뜻으로 본 한국 역사＞2부_나찾음의 역사, 지영 님 -

세대에 관한 이야기는 다른 시대와 환경을 살아온 존재들이 같은 시공간에서 살아가며 나오는 일상의 주제다. 하지만, 이것이 사회 쟁점이 되는 과정에서 어느 특정 주제를 거론하여 그것에 바탕을 둔 공통분모를 확대하여 세력으로 활용한다. 최근 한국에서 붉어지는 세대론은 선거를 전후하여 극심한 양상을 보였다. 정치인들이 당선을 위해 사회 현상의 한 모습을 세대로 엮어 표로 결집한다. 다른 한편, 자본과 기업은 젊은 세대의 새로움을 새로운 문화의 상징으로 그리고 이를 엮어서 새로운 상품을 소비하는 주체로 호명한다. 결과적으로 지금 붉어지는 세대론은 권력자들과 자본가들의 이해관계에 따라 좌지우지되는 꼴이다. (더 보기)

-정말 '그런' 세대는 없다!, 철순 님-